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茶吉尼天在佛教是什么意思,是不是有佛叫茶吉尼天

茶吉尼天是梵名,意译空行母.意为在空中行走之人.空行母是一种女性神祗,她有大力,可于空中飞行,故名.在藏传佛教的密宗中,空行母是代表智慧与慈悲的女神.空行母有很多种类,分类不一,有俱生、刹生、业生“三身”之说.根据

佛教人物,梵名意译空行母.

荼吉尼天其实不是狐仙,但多多少少和狐仙占点边,而很多人会把这尊菩萨和狐仙联系起来,因为菩萨的坐骑是狐狸.但佛教里很多菩萨都有坐骑,仅凭坐骑来推断,的确有失公平.这尊菩萨有增 息 怀 等法门.但这尊菩萨很难驾驭,这或许是因为和狐狸有关,还有和人的先入为主的观念有关,总以狐仙去看待这尊.须有一定因缘的行者修持.在日本本土文化里,是稻荷大神是他们的土地公性质的福德神,所以相对很普遍,也没有中国人那种谈之色变的情况.在日本虽大街小巷,很多寺庙都有供奉,但真的去修此法的人甚少.一方面是太难驾驭,一方面也是因为有更多更好的法可以修,没有必要去冒风险修此法.

如果这里的“佛”是指佛祖或者三世十方诸佛的这个名词,那么茶与佛没有任何关系.如果这里的“佛”是指佛法、佛教,那么茶是后人在宣传佛之教义、认识领悟佛法时,所借用的一种工具、媒介.比如,禅宗就经常以茶来讲授禅宗的理解分析.如果这里的“佛”指的是佛法的修行生活,那么茶是中国、朝鲜半岛、日本等东亚地区为代表的北传(汉传)佛教徒的重要饮食用品,一可入药以帮助完成体内的代谢,二可提神以避免思维的昏沉.茶与佛教相联系,在唐代中晚期文人陆羽大力提倡饮茶、撰写《茶经》以后才开始的.而后主要是因为禅宗的兴盛而扩大影响.茶的种植、茶的饮用,也是与佛教的传播有关.

禅道茶佛意思是指:禅、道、茶、佛四体合一能磨练自己的心性,提升内心的涵养,达到更高的境界.这种体会可以通过茶事实践去感受,也可以通过对茶诗的品位去参悟. 禅道茶佛隐含的道理是指:一个人要有包容心,就是在日常生活中能包容“酸、甜、苦、辣”香味.喝茶品茶犹如禅茶一样,能体悟人生的酸甜苦辣香味,一切都能包容.“包容”则如弥勒佛一样“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑天下可笑之人”.

佛茶最早起源于中国的四大佛教圣地佛国普陀山.作为观世音菩萨的道场,庙宇林立,僧侣众多,香火十分旺盛.起始,佛众们在诵经拜佛之余,采摘普陀山周围的野山茶,在锅里炒制成卷曲形干茶,相互间作为一种礼品赠送.因其形状特别,香气持久,滋味鲜醇爽口,喝入口中,给人一种飘飘欲仙的感觉,故称为“仙茶”.僧侣之间会友交流佛事,喜欢用“仙茶”招待客人,平时品饮,更是离不开一杯香气浓醇的“仙茶”.渐渐朝香的信徒也兴起以喝“仙茶”为荣事,去普陀山拜佛之后带“仙茶”回家贡于佛像前.僧侣品茶先敬佛后敬客,又因“仙茶”产于佛国普陀山,便把“仙茶”改叫为“佛茶”.

这是印度教的神明,佛经没有记载

观音经 即《观世音菩萨普门品》出自《妙法莲华经》第二十五品 佛在此品中赞叹菩萨功德威神慈悲之力 劝众生常念观世音菩萨圣号 得福无量

人活1口气,佛活1炷香.香的烟能变化好多食品,最重要是供香.上水果也是供养,心到佛知,上供人吃.念观音佛,是法供养

梵天就是大梵天王 , 欲界三十三天的主宰者 .自在天就是欲界第六天的他化自在天王

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